摘要：鹿邑古称“鸣鹿”、“苦”、“真源”、“谷阳”、“仙源”，元朝至元二年（1265）改为鹿邑县，县名沿用至今。春秋时期我国伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人、世界百位历史文化名人之一的老子，宋初著名学者、道家修士陈抟，均诞生在这里。老子所著《...
鹿邑古称“鸣鹿”、“苦”、“真源”、“谷阳”、“仙源”，元朝至元二年（1265）改为鹿邑县，县名沿用至今。春秋时期我国伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人、世界百位历史文化名人之一的老子，宋初著名学者、道家修士陈抟，均诞生在这里。老子所著《道德经》，被公认为世界上最古老的哲学经典，是除《圣经》之外发行量最大的著作。太清宫、老君台等纪念老子的文物古迹保存完好，2001年老君台、太清宫遗址被国家文物局批准为国家级文物保护单位。鹿邑先后承办了“老子邮票首发式”，举办了“老子学术研讨会”，组织发掘了隐山文化遗址，建成了老子纪念塔，启动了老子故里旅游开发，为鹿邑旅游事业的发展奠定了良好的基础。 鹿邑县境内有关老子的名胜古迹众多。太清宫是老子生地留下的最重要的纪念建筑。现存有太极殿一座，唐柏三株及历代碑刻十数通。其中“唐开元神武皇帝道德经注碑”，碑文是玄宗对道德经的释文，为文物之珍品。太清宫北一里许的洞霄宫是纪念李母的建筑群，存有正殿及周 部分殿宇，宋真宗“御制御书并篆额”的先天太后之赞碑就位在这里。1997年，考古专家在太清宫发掘出一处含龙山文化遗址、西周墓葬、东周夯土基址和大型马坑、唐宋建筑基址、碑刻及明清建筑的大型文物古迹群。该遗址时代早，跨度大，保存完好，文化内涵丰富，具有很高的历史、科学和艺术价值。鹿邑县城内的老君台是唐代明道宫院 的一部分，老子年轻时曾在此讲学，老君台又为传说中的老子得道成仙之地，故又名为升仙台，台高数丈，古柏森森，历千年而不毁。此外，鹿邑县境内还有隐阳山，赖乡沟、“万教之祖”牌坊、孔子问礼处、九龙井、望月井、武平城、陈抟庵等名胜古迹。
汉延熹八年，汉桓帝两次派大臣到鹿邑朝拜老子并建老子祠。自汉桓帝以来，唐宋金元清等历朝代典籍都有皇帝亲谒或派大臣拜竭的记载。唐朝帝王对老子更是尊崇有加，自称老子后裔，尊老子为圣祖，在鹿邑大兴土木，扩建老子祠成老君庙，后下诏改老君庙为太清宫。唐高祖年间，太清宫“宫阙如帝者居”。有宫殿真宗赵恒率百官亲临太清宫，发国帑重修太清、洞霄二宫，“庙貌比唐时有加”。太清宫成为历代文人骚客流连驻足的好地方。谢灵运、李白、杜甫、苏辙、范仲淹、欧阳修等都曾在这里留下大量尊老崇道、咏物状景的珍贵诗篇。党和国家领导人杨尚昆、胡耀邦、张爱萍、杨得志、朱镕基、国务院温家宝总理也先后游览了这块圣地。
在历史上，曾有三位皇帝颁诏钦改鹿邑县名。这在中国历史上是绝无仅有的。唐高宗亲临鹿邑拜谒， 封老子为“太上玄元皇帝”，老子之母为“先天太后”，于乾封元年（666年）下诏改县名为真源，寓鹿邑为真理（道家思想）的发源地。武则天称帝后尊李母为先天太后，于载初元年（689年）下诏改真源为仙源，意为老子是得道成仙之人，而老子生地则为仙之源。宋真宗到鹿邑拜谒后，下诏改县名为卫真，以表明他比别的朝代更捍卫老子及思想（真理）的至尊地位。
鹿邑还是中国大姓——李姓的发源地，是全球李姓华人寻根问祖的胜地。天下李姓，根在鹿邑。老子是李姓子孙的先祖，据《李氏祖脉源流》记载李渊、李世民认老子为先祖。目前，李姓在全国人口中约占汉族人口的7.9%，已达9500万人，加上在世界各地的华人，李姓已超过一亿人。鹿邑作为李姓的发源地，充分利用这一优势，成立了中国鹿邑李氏文化研究总会，近年来撰写了《李姓起源鹿邑》、《老子与李姓》等论文，在全国多次获奖；拍摄了电视剧《李氏春秋》，在中央和省市电视台播放，并向海外发行；举办了海峡两岸李氏宗亲恳亲会。通过李氏文化的研究，密切了与海内外学术研究团体、专家、学者及经贸界人士的联系、交往与合作。加快了鹿邑引资引技、改革开放的步伐。2003年10月27日，借世界客属第18届恳亲大会在河南郑州举行之际，鹿邑县在郑州隆重举行了“李氏宗亲恳谈会”。来自世界各地近20个国家和地区的160余名李氏宗亲代表与会，把酒话桑梓，携手谈合作。诚恳邀请海内外李氏宗亲到鹿邑观光旅游，寻根问祖，投资兴业。
鹿邑历史沿革】：
春秋（前770－476）
在太清宫集西北设治相，马铺北设治訾毋，大辛集东北设治鸣鹿，今县城东设治苦，属陈国。
战国（前475－前221）
始皇二十五年（前222），秦灭楚，置苦县，属颖川郡，后属砀郡。
秦（前221－前207）
二世元年（前209），陈胜、吴广由大泽乡挥师西进，克苦县。
西汉（前206－24）
高帝元年（前206），苦县属汉淮阳郡。
高帝十一年，苦县属兖州淮阳国，并于县西南置宁平县（今属郸城县）
文帝元年（前179），改淮阳国为郡，四年复国，十一年又改为郡，其间苦县、宁平均隶之。
景帝二年（前155），改淮阳郡为国，三年废淮阳国，苦县改属沛郡。
元康三年（前63），淮阳复为国，苦县属之。
新莽时期（8－23），改苦县为赖陵，属淮阳国。
东汉（25－220）
建武元年（25），赖陵复名为苦县，西部置武平县，治设武平城，与宁平县同属豫州淮阳国。
三国（220－265）
魏景初二年（238），苦、武平、宁平属魏豫州陈郡（国），后属谯郡。
西晋（265－317）
武帝（265－289），苦、武平先属豫州陈郡，后并入梁国。撤消宁平、分属苦、武平。
东晋（317－420）
咸康三年（337），改苦县为父阳，属豫州。
南北朝（420－589）
南朝宋永初元年（420）至顺帝升明三年（479），父阳、武平属宋豫州陈郡。
北魏正光年间（520－524），改父阳为谷阳县，属兖州陈留郡。
隋（581－618）
开皇三年（583），武平属豫州谯郡。
开皇六年，复置谷阳县，建置在今太清宫集，属谯郡。
开皇十八年，撤销武平县改县名为鹿邑。
大业十三年（617），农民起义首领田黑社占据鹿邑，改县名为涡州。
唐（618－907）
武德三年（620），涡州复名为鹿邑，属河南道亳州。
五代十国（907－960）
真源、鹿邑曾先后属后梁、后唐、后晋、后汉和后周。
北宋（960－1127）
开宝二年（969），真源、鹿邑均属淮南东路亳州。
南宋（1127－1279）
鹿邑、卫真属南京路亳州。
金
金明昌二年（1191），重建洞霄宫和太清宫。
元（1271－1368）
至元二年（1265）鹿邑、卫真两县合并为鹿邑，治所迁卫真县境（今县城）。录属归德府。
明（1368－1644）
洪武二年，鹿邑属河南承宣布政司归德府。
清（1644－1911）
鹿邑，清初沿袭明制，归属河南省归德府。
中华民国（1912－1949.9）
民国元年2月，县设公署，改知县为县知事。
中华人民共和国
古代鹿邑八景诗：
古有八景诗，把鹿邑县的著名景观予以了高度的文学化。八景诗如下：
隐隐青山爱戴烟，
太清仙境尚依然。
虎头雪迹迷惟叟，
涡口风帆失钓船。
春暧长林莺乱枝，
秋高龙井月孤圆。
行人漫问洛河渡，
明道残碑不记年。
隐隐青山：即太清宫隐山遗址。该遗址实际为一处新石器时代的古文化遗址，距今已有五六千年的历史。清代时，此遗址尚高十余丈，广十余亩，上面广植树木。旭日高照，树林茂密葱笼中烟雾缭绕，颇为壮观。同时，上面建有孔子庙，不时有香客朝拜。宋时，该地为陈抟炼丹处，很有灵气。所以不表代即为本县的一处著名景观。
太清仙境：即指太清宫。太清宫是老子的纪念地，诞生老子 老子故里 太清宫 老君台 涡河 李耳 明道宫地，唐宋时规模极盛，建筑金碧辉煌，形同京城帝都，极富盛名。又因老子为道家之祖，众仙之首，故太清宫被誉为人间仙境，是历代帝王将相，墨客诗人观瞻游览的最终目的地。
虎头雪迹：指虎头岗雪景。虎头岗今属郸城，清时隶鹿邑，建国后才划归郸城。虎头岗原为一片高地，形同卧虎。每逢大雪遍地，野兽出没，是猎人樵夫的樵猎之所，大有平原深山之感，别具一番情趣，是鹿邑县的冬令景观，反映了旧日农民一年丰收之后，踏雪游玩的闲适心情和安泰知足的农生活。
涡口风帆：”地在今城北付桥附近。旧时无桥，行人凭舟济河。河宽水深，风急浪高，扁舟点点，白帆片片。阴霾四步，则燕鸟翻飞。晴空万里，则柳暗花明。任你心情如何，此处都是抒发心情的极好去处。得志者，可以凭船运眺，弹铗作歌，把酒酹江，抒怀壮志。失意者，可以立于岸边，抚今追昔，昂头问天，然后跃入江中，了此残生，画上人生的句号。所以此处亦为鹿邑的一处著名景观。
莺舞长林：长林，地在今县城北，付桥以 北约三里许，原为一片长宽各数里的树林。龙居深潭虎距山。长林当然是飞禽百鸟的栖息之所。每逢春暧花开，蜂聚蝶舞之时，长林内莺歌燕舞，万木披绿。飞鸟嬉戏，撞落飞红纷纷。宛然人间仙境，世外桃源。林中樵话台，是采樵者休息之处。正如三国演义开篇诗词所述：“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。几度夕阳红。”
龙井秋月：龙井即九龙井。老子初生即行禹步，步成一井，井有一龙，九龙吐水以浴圣体，即此九龙井。而实际太清宫有望月井一口，在太极殿南神道上。每逢农历八月十五日，天高气爽，明月高照，望月井中则有一轮玉盘在水中沉浮。正就了“天上月是水中月”的古诗。这是其它井中所没有的景观。是古人天文与地理知识的巧妙运用，当然是远近闻名的景观。然而此处把望月井说成九龙井，可能是音韵学的讲究，别无它故。
洛河渡口：地在今郸城洛河。说的也是洛河古时无桥，行人过河假舟以济，大有“野渡无人舟自横”的意境，于一片荒凉之中透出了一派俊逸之气，反映了古人还真返朴，崇尚自然美的恬谈心态。试想廖廓霜天，万物肃杀，茫茫宇宙，天高地迥，舟横野渡，鱼跃中流，风吹玻璃皱，钟鸣古寺幽，落霞与孤鹜齐飞，长天共秋水一色。此种境界是何等的空阔博大！置身其中，真是鹆虑顿消，万念俱空，完全可以把自身融入大自然之中。所以才有远处游人，悠哉悠哉地漫问洛河渡口，以领略大自然的风光，寻找诗意的美感。
明道残碑：即明道宫残碑。明道宫，前文已有详述，此不赘言。明道宫残碑，即明道宫内的古碑，立于元代，前文也考证甚详。因该碑篆书险怪，不记年月，加之风雨剥蚀，其状甚为苍古。到了清代，随成为我县的一件琳琅珍品，为时人所珍重。
其碑文为道教全真源七祖之一的邱处机《清天歌》，前文已录，此不重复。
今人有网友赛贤斋主人赋七律一首赞鹿邑曰：
千年古县鸣鹿城，
人才辈出地殊灵。
李聃升仙弘真道，
陈抟博学扬才名。
宋河飘香醉九州，
辅仁济世康万朋。
万众一心齐努力，
撤县建市图振兴。
