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看鹿邑的历史,收起你对鹿邑的无知

2022-10-02 05:32:08 5622

摘要:鹿邑古称“鸣鹿”、“苦”、“真源”、“谷阳”、“仙源”,元朝至元二年(1265)改为鹿邑县,县名沿用至今。春秋时期我国伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人、世界百位历史文化名人之一的老子,宋初著名学者、道家修士陈抟,均诞生在这里。老子所著《...

鹿邑古称“鸣鹿”、“苦”、“真源”、“谷阳”、“仙源”,元朝至元二年(1265)改为鹿邑县,县名沿用至今。春秋时期我国伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人、世界百位历史文化名人之一的老子,宋初著名学者、道家修士陈抟,均诞生在这里。老子所著《道德经》,被公认为世界上最古老的哲学经典,是除《圣经》之外发行量最大的著作。太清宫、老君台等纪念老子的文物古迹保存完好,2001年老君台、太清宫遗址被国家文物局批准为国家级文物保护单位。鹿邑先后承办了“老子邮票首发式”,举办了“老子学术研讨会”,组织发掘了隐山文化遗址,建成了老子纪念塔,启动了老子故里旅游开发,为鹿邑旅游事业的发展奠定了良好的基础。 鹿邑县境内有关老子的名胜古迹众多。太清宫是老子生地留下的最重要的纪念建筑。现存有太极殿一座,唐柏三株及历代碑刻十数通。其中“唐开元神武皇帝道德经注碑”,碑文是玄宗对道德经的释文,为文物之珍品。太清宫北一里许的洞霄宫是纪念李母的建筑群,存有正殿及周 部分殿宇,宋真宗“御制御书并篆额”的先天太后之赞碑就位在这里。1997年,考古专家在太清宫发掘出一处含龙山文化遗址、西周墓葬、东周夯土基址和大型马坑、唐宋建筑基址、碑刻及明清建筑的大型文物古迹群。该遗址时代早,跨度大,保存完好,文化内涵丰富,具有很高的历史、科学和艺术价值。鹿邑县城内的老君台是唐代明道宫院 的一部分,老子年轻时曾在此讲学,老君台又为传说中的老子得道成仙之地,故又名为升仙台,台高数丈,古柏森森,历千年而不毁。此外,鹿邑县境内还有隐阳山,赖乡沟、“万教之祖”牌坊、孔子问礼处、九龙井、望月井、武平城、陈抟庵等名胜古迹。

汉延熹八年,汉桓帝两次派大臣到鹿邑朝拜老子并建老子祠。自汉桓帝以来,唐宋金元清等历朝代典籍都有皇帝亲谒或派大臣拜竭的记载。唐朝帝王对老子更是尊崇有加,自称老子后裔,尊老子为圣祖,在鹿邑大兴土木,扩建老子祠成老君庙,后下诏改老君庙为太清宫。唐高祖年间,太清宫“宫阙如帝者居”。有宫殿真宗赵恒率百官亲临太清宫,发国帑重修太清、洞霄二宫,“庙貌比唐时有加”。太清宫成为历代文人骚客流连驻足的好地方。谢灵运、李白、杜甫、苏辙、范仲淹、欧阳修等都曾在这里留下大量尊老崇道、咏物状景的珍贵诗篇。党和国家领导人杨尚昆、胡耀邦、张爱萍、杨得志、朱镕基、国务院温家宝总理也先后游览了这块圣地。

在历史上,曾有三位皇帝颁诏钦改鹿邑县名。这在中国历史上是绝无仅有的。唐高宗亲临鹿邑拜谒, 封老子为“太上玄元皇帝”,老子之母为“先天太后”,于乾封元年(666年)下诏改县名为真源,寓鹿邑为真理(道家思想)的发源地。武则天称帝后尊李母为先天太后,于载初元年(689年)下诏改真源为仙源,意为老子是得道成仙之人,而老子生地则为仙之源。宋真宗到鹿邑拜谒后,下诏改县名为卫真,以表明他比别的朝代更捍卫老子及思想(真理)的至尊地位。

鹿邑还是中国大姓——李姓的发源地,是全球李姓华人寻根问祖的胜地。天下李姓,根在鹿邑。老子是李姓子孙的先祖,据《李氏祖脉源流》记载李渊、李世民认老子为先祖。目前,李姓在全国人口中约占汉族人口的7.9%,已达9500万人,加上在世界各地的华人,李姓已超过一亿人。鹿邑作为李姓的发源地,充分利用这一优势,成立了中国鹿邑李氏文化研究总会,近年来撰写了《李姓起源鹿邑》、《老子与李姓》等论文,在全国多次获奖;拍摄了电视剧《李氏春秋》,在中央和省市电视台播放,并向海外发行;举办了海峡两岸李氏宗亲恳亲会。通过李氏文化的研究,密切了与海内外学术研究团体、专家、学者及经贸界人士的联系、交往与合作。加快了鹿邑引资引技、改革开放的步伐。2003年10月27日,借世界客属第18届恳亲大会在河南郑州举行之际,鹿邑县在郑州隆重举行了“李氏宗亲恳谈会”。来自世界各地近20个国家和地区的160余名李氏宗亲代表与会,把酒话桑梓,携手谈合作。诚恳邀请海内外李氏宗亲到鹿邑观光旅游,寻根问祖,投资兴业。

鹿邑历史沿革】:

春秋(前770-476)

在太清宫集西北设治相,马铺北设治訾毋,大辛集东北设治鸣鹿,今县城东设治苦,属陈国。

战国(前475-前221)

始皇二十五年(前222),秦灭楚,置苦县,属颖川郡,后属砀郡。

秦(前221-前207)

二世元年(前209),陈胜、吴广由大泽乡挥师西进,克苦县。

西汉(前206-24)

高帝元年(前206),苦县属汉淮阳郡。

高帝十一年,苦县属兖州淮阳国,并于县西南置宁平县(今属郸城县)

文帝元年(前179),改淮阳国为郡,四年复国,十一年又改为郡,其间苦县、宁平均隶之。

景帝二年(前155),改淮阳郡为国,三年废淮阳国,苦县改属沛郡。

元康三年(前63),淮阳复为国,苦县属之。

新莽时期(8-23),改苦县为赖陵,属淮阳国。

东汉(25-220)

建武元年(25),赖陵复名为苦县,西部置武平县,治设武平城,与宁平县同属豫州淮阳国。

三国(220-265)

魏景初二年(238),苦、武平、宁平属魏豫州陈郡(国),后属谯郡。

西晋(265-317)

武帝(265-289),苦、武平先属豫州陈郡,后并入梁国。撤消宁平、分属苦、武平。

东晋(317-420)

咸康三年(337),改苦县为父阳,属豫州。

南北朝(420-589)

南朝宋永初元年(420)至顺帝升明三年(479),父阳、武平属宋豫州陈郡。

北魏正光年间(520-524),改父阳为谷阳县,属兖州陈留郡。

隋(581-618)

开皇三年(583),武平属豫州谯郡。

开皇六年,复置谷阳县,建置在今太清宫集,属谯郡。

开皇十八年,撤销武平县改县名为鹿邑。

大业十三年(617),农民起义首领田黑社占据鹿邑,改县名为涡州。

唐(618-907)

武德三年(620),涡州复名为鹿邑,属河南道亳州。

五代十国(907-960)

真源、鹿邑曾先后属后梁、后唐、后晋、后汉和后周。

北宋(960-1127)

开宝二年(969),真源、鹿邑均属淮南东路亳州。

南宋(1127-1279)

鹿邑、卫真属南京路亳州。

金明昌二年(1191),重建洞霄宫和太清宫。

元(1271-1368)

至元二年(1265)鹿邑、卫真两县合并为鹿邑,治所迁卫真县境(今县城)。录属归德府。

明(1368-1644)

洪武二年,鹿邑属河南承宣布政司归德府。

清(1644-1911)

鹿邑,清初沿袭明制,归属河南省归德府。

中华民国(1912-1949.9)

民国元年2月,县设公署,改知县为县知事。

中华人民共和国

古代鹿邑八景诗:

古有八景诗,把鹿邑县的著名景观予以了高度的文学化。八景诗如下:

隐隐青山爱戴烟,

太清仙境尚依然。

虎头雪迹迷惟叟,

涡口风帆失钓船。

春暧长林莺乱枝,

秋高龙井月孤圆。

行人漫问洛河渡,

明道残碑不记年。

隐隐青山:即太清宫隐山遗址。该遗址实际为一处新石器时代的古文化遗址,距今已有五六千年的历史。清代时,此遗址尚高十余丈,广十余亩,上面广植树木。旭日高照,树林茂密葱笼中烟雾缭绕,颇为壮观。同时,上面建有孔子庙,不时有香客朝拜。宋时,该地为陈抟炼丹处,很有灵气。所以不表代即为本县的一处著名景观。

太清仙境:即指太清宫。太清宫是老子的纪念地,诞生老子 老子故里 太清宫 老君台 涡河 李耳 明道宫地,唐宋时规模极盛,建筑金碧辉煌,形同京城帝都,极富盛名。又因老子为道家之祖,众仙之首,故太清宫被誉为人间仙境,是历代帝王将相,墨客诗人观瞻游览的最终目的地。

虎头雪迹:指虎头岗雪景。虎头岗今属郸城,清时隶鹿邑,建国后才划归郸城。虎头岗原为一片高地,形同卧虎。每逢大雪遍地,野兽出没,是猎人樵夫的樵猎之所,大有平原深山之感,别具一番情趣,是鹿邑县的冬令景观,反映了旧日农民一年丰收之后,踏雪游玩的闲适心情和安泰知足的农生活。

涡口风帆:”地在今城北付桥附近。旧时无桥,行人凭舟济河。河宽水深,风急浪高,扁舟点点,白帆片片。阴霾四步,则燕鸟翻飞。晴空万里,则柳暗花明。任你心情如何,此处都是抒发心情的极好去处。得志者,可以凭船运眺,弹铗作歌,把酒酹江,抒怀壮志。失意者,可以立于岸边,抚今追昔,昂头问天,然后跃入江中,了此残生,画上人生的句号。所以此处亦为鹿邑的一处著名景观。

莺舞长林:长林,地在今县城北,付桥以 北约三里许,原为一片长宽各数里的树林。龙居深潭虎距山。长林当然是飞禽百鸟的栖息之所。每逢春暧花开,蜂聚蝶舞之时,长林内莺歌燕舞,万木披绿。飞鸟嬉戏,撞落飞红纷纷。宛然人间仙境,世外桃源。林中樵话台,是采樵者休息之处。正如三国演义开篇诗词所述:“一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。几度夕阳红。”

龙井秋月:龙井即九龙井。老子初生即行禹步,步成一井,井有一龙,九龙吐水以浴圣体,即此九龙井。而实际太清宫有望月井一口,在太极殿南神道上。每逢农历八月十五日,天高气爽,明月高照,望月井中则有一轮玉盘在水中沉浮。正就了“天上月是水中月”的古诗。这是其它井中所没有的景观。是古人天文与地理知识的巧妙运用,当然是远近闻名的景观。然而此处把望月井说成九龙井,可能是音韵学的讲究,别无它故。

洛河渡口:地在今郸城洛河。说的也是洛河古时无桥,行人过河假舟以济,大有“野渡无人舟自横”的意境,于一片荒凉之中透出了一派俊逸之气,反映了古人还真返朴,崇尚自然美的恬谈心态。试想廖廓霜天,万物肃杀,茫茫宇宙,天高地迥,舟横野渡,鱼跃中流,风吹玻璃皱,钟鸣古寺幽,落霞与孤鹜齐飞,长天共秋水一色。此种境界是何等的空阔博大!置身其中,真是鹆虑顿消,万念俱空,完全可以把自身融入大自然之中。所以才有远处游人,悠哉悠哉地漫问洛河渡口,以领略大自然的风光,寻找诗意的美感。

明道残碑:即明道宫残碑。明道宫,前文已有详述,此不赘言。明道宫残碑,即明道宫内的古碑,立于元代,前文也考证甚详。因该碑篆书险怪,不记年月,加之风雨剥蚀,其状甚为苍古。到了清代,随成为我县的一件琳琅珍品,为时人所珍重。

其碑文为道教全真源七祖之一的邱处机《清天歌》,前文已录,此不重复。

今人有网友赛贤斋主人赋七律一首赞鹿邑曰:

千年古县鸣鹿城,

人才辈出地殊灵。

李聃升仙弘真道,

陈抟博学扬才名。

宋河飘香醉九州,

辅仁济世康万朋。

万众一心齐努力,

撤县建市图振兴。

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